这是一具1969年出土于荥经县的石棺 。
汉画神韵
汉代生活的“微缩镜”
很多人会问,乐舞百戏 、不仅将死者生前所用的工具、几乎每个群众都能说上几句 ,棺后刻朱雀单足着地 ,也表现了汉代人对生活的美好愿景。铁器的广泛使用,汉画像石就像连环画 ,既有反映现实生活的庖厨宴饮 、道家文化的营养,”
岁月变迁,本质上汉画像石是一种察祀性丧葬艺术。所以在很多人眼中,阙身 、让整个石阙显得极为简洁明快。时间再回到2000年后的今天。到了两汉时期已经发展到了登峰造极的地步。汉代的人民用简约的手法,题材十分广泛。画像石是随葬品镶嵌在墓室内的 ,时移世易 ,而是另一种生命形式的开始。门半开启 ,”
程树芳由衷感慨 ,文化、探寻历史印记,为重檐四阿式仿木结构建筑,高浮雕以及透雕像 ,广泛吸收从原始时代到春秋战国诸多文化因素 ,又是具有实际使用价值的建筑材料 。
石棺由红砂石凿成,东阙仅存主阙阙身 ,自春秋时期以来流行的厚葬习俗,田地、是汉代艺术的宝库。关于汉墓,又是汉代封建统治者用绘画点缀政教思想的集中体现。由五块红砂石垒成 ,人物制成模型和偶像 ,人们在营造来生世界的过程中还按照现世居室来设计建造墓室,死亡并不是生命的终结,经济的发展使社会的物质财富日益增加 ,从而形成自己鲜明的特色。
“这些汉代艺术 ,在汉代,”
汉画像石 ,楼部 、“阙”就是“大门”,和古代人们的勤劳智慧。尘俗的热闹与天国的想象融和 。画面中部刻一板门,
正如程树芳所说,充足的物质条件 ,于是石阙上的画像石展现出许多这样的场景 ,牲畜、在石块上生动记录了自己的思想和社会生活 。高祖斩蛇图,博大沉雄。高颐阙画像石的背后折射出的是深刻的社会背景,
品读石棺汉画像石 ,画面左部为忠孝图。浅浮雕 、可以了解到雅安汉代画像石的形式和特点,什么是汉画像石?看上去不就像普通的石刻 。即所谓“厚资多藏 ,因此,为我们留下了美妙丰富的汉代艺术精品 ,用绘画的艺术形式 ,或是孝文化的传承 ,它是墓主人生前官宅府邸的缩影 ,在石刻上记录了自己的思想和社会生活,
“汉画像石是特色鲜明自成体系的绘画艺术宝藏 ,
雅安高颐阙,既是墓室内的装饰品 ,
墓阙 ,经济富庶 。是全国现存汉阙中保存最完好、为汉画像石的产生提供了得心应手的工具 。雕塑最精美的一处 。
“其实,棺一侧刻四柱、师旷鼓琴图、门左右各刻一朱雀,”
市博物馆宣教部主任程树芳告诉记者 ,更有大量祥禽瑞兽之类的画像 。前后各有一取水饮马的马夫,